مراسم ومناسک دینی در جامعه عصر ناصری

thesis
abstract

this study is an outlook of iranians religious practices and customs in eras such as nasser one. it attempts to answer the main question, "religious practices and ceremonies in the society during naseri ruling" and other subsidiary questions with scientific and historical theories. iran was a traditional and religious community . people abided by their religious practices and duties within religious fundamental framework; however, religious ideas of this king is ambiguous regarding historical point of view. some have regarded his religious practices as a pretense to religion and some have mentioned that he didnt believe in minor religious practices. some superstitions which are present among all nations, also existed among religious beliefs of that time people. they included spell and magic or hitting ones head with draggers. the first two ones had social origin and the last one had belief one. iranians werent apathetic in the case of losing their best ones and they carried out commemoration customs for their dead ones, based on social and religious norms such as enshrouding and burial, praying for the dead and other religious practices. because of religious beliefs and extreme interest to sinless imams, iranian had a pilgrimage tradition which was followed by chavosh singing custom. they did everything to best hold religious occasions such as eid e ghadir (the appointment of imam ali as the first imam by holy prophet), eid e ghorban (feast of sacrifices), eid e fitr (feast of fastbreaking), and birthday celebrations of imams including imam alis birthday (pbuh) and celebration of imam mahdis birthday (pbuh) in the mid of shaban. in the month of moharam, they decorated mosques, hoseyniyas (places where the martyrdom of imam hossein is mourned for ) and takayas (theaters for passion-plays) with black cloth. to honor the event of karbala and martyrdom of imam hossein (pbuh) and his loyal companions, they held religious ceremonies such as commemoration of martyrs of karbala, mourning by heating chest, holding mourning groups, lamentation and passion-play. they held the devotional ceremony of taziye (passion-play) in the months of moharam amd safar, particularly in state takieh. this was a common religious custom in alebvyh era and developed to its highest growth and fame in this time, so the golden age of taziye is attributed to this time. however, king naseraldins fondness of taziye was also a kind of religious legitimacy to keep the inherited ghajar throne. nevertheless, taziye developed dramatically in its texts, poems music, quantity and quality aspects. women participation in commemorations, particularly their social presence in taziye, was indescribable and proved their most active social presence role.keywords: religious practices, state takieh (the theater for passion-plays), taziye (passion-play), , pilgrimage, eid e fitr (feast of fast breaking), superstitions.

First 15 pages

Signup for downloading 15 first pages

Already have an account?login

similar resources

تبیین جامعه شناختی عناصر کارناوالیته در نمایش های عصر ناصری

در این مقاله نمایش ها و نمایشواره های عصر ناصری از منظری جامعه شناسی بررسی شده اند. هدف از این تحقیق دریافت دو مسئله است: یکی درک چگونگی تأثیر این نمایش ها در تکوین فضایی که به تماشاگران آن مجال رهایی موقت از شرایط سخت و استبدادی آن زمان را می داد و دیگر پاسخ به این سئوال که ناصرالدین شاه در مقام نمایندة قدرت مسلط در پدید آمدن این شرایط، چه نقشی داشته است. چارچوب نظری این مقاله نظریة کارناوال ب...

full text

ایران‌گرایی در تاریخ‌نگاری محلی عصر ناصری

در عصر ناصری، با طرح دربار و با هدف ثبت قلمرو جغرافیایی ایران، شمار زیادی تاریخ محلی نوشته شد. این آثار در نگاه نخست، تداوم گفتمان سنت تاریخ‌نگاری محلی و بازتاب هویت‌های بومی مناطق مختلف جغرافیایی ایران هستند، اما با نگاه عمیق‌تر به فرایند تکوین این طرح بزرگ، باید آن را کوششی آگاهانه و توأم با حس وطن‌دوستی از سوی درباریان و نخبگان فرهنگی برای ثبت و تحدید قلمرو سیاسی عصر قاجار در ذیل «ایران»، به...

full text

معنای مادرشدن در دارالخلافه ‏ی ناصری، عصر قاجار از منظر جامعه ‏شناسی با رویکرد تفسیری

خوانشِ ضعیفه‌ی منفعل از زنِ عهد ناصری که در سیستم اجتماعی پدرسالارانه به دام افتاده است در تناقض با کنشگری‌های زنان این دوره در عرصه‌ی سیاست، فرهنگ و تجارت است. در این مطالعه کوشش می‌شود بدون هیچ‌گونه پیش‌داوری، جایگاهِ اجتماعی زنان در دارالخلافه ناصری بازسازی شود و از این طریق به فهمِ معنای مادر شدن دست یافت. به همین منظور زمینه‌های قانونی و مشاغل اجتماعی از اسناد و متون تاریخی گردآوری می‌شوند تا ...

full text

تحلیل جامعه شناختی از مراسم و مناسک دینی با تأکید بر مراسم عاشورا

هیچ جامعه شناخته شده ای نیست که در آن نوعی از دین وجود نداشته باشد. دین در بسیاری از جوامع جزء بنیادی و اساسی از فرهنگ است که هنجارآفرینی و نقش آفرینی مهمی در حیات اجتماعی انسان ایفا می کند. دین ترکیبی از باورها و اعمال است. مراسم و مناسک از اعمال دینی است که بخش گسترده ای از کنش های اجتماعـی ما را شکل می دهند. تـنوع، گستردگی، پـویایی، تأثیر فـرا زمـان و مکان، از جمله ویژگی های مراسم و مناسک دی...

full text

پیامدهای اجتماعی قحطی‌های عصر ناصری

در عصر ناصری قحطی‌های مکرری در ایران رخ داد که هر بار فجایع ناگواری به همراه داشت.با بروز قحطی‌ها، اوضاع جامعه دچار آشفتگی، بی‌نظمی و هرج‌ومرج می‌شد و پدیده‌هایی مانند تقلب و دزدی و راهزنی گسترش می‌یافت؛ گاه شدت گرسنگی، فقر، فلاکت و فشار روانی ناشی از غم از دست دادن عزیزان به حدی می‌رسید که عده‌ای خودکشی می‌کردند.از دیگر پدیده‌های شومی که در این دوران به چشم می‌خورد، مسئله آدم‌خواری است که گرسن...

full text

طب عامیانه در ایران عصر ناصری

چکیده یکی از موضوعات مهم در تاریخ اجتماعی ایران عصر ناصری، که تابه‌حال چندان مورد توجه قرار نگرفته است، نقش و جایگاه طب عامیانه در نظام درمانی می‌باشد. نظام طب و درمان در این دوره به نوعی آمیخته با تقدیرگرایی و در شرایط فقدان و کمبود هر نوع خدمات طبی دولتی و نیز کم توجهی خود مردم نسبت به امور بهداشتی بود. در چنین شرایطی، باورهای عامیانه در ارائه نوع خدمت درمانگران مختلف در شاکله سه گروه عمده ح...

full text

My Resources

Save resource for easier access later

Save to my library Already added to my library

{@ msg_add @}


document type: thesis

دانشگاه تربیت معلم - تهران - دانشکده ادبیات

Hosted on Doprax cloud platform doprax.com

copyright © 2015-2023